وبنو تميم لا تعيّر بأكل أير الحمار ، وإنما تعيّر به بنو فزارة . وقوله : « يساير لصاف » ، من المحال الذي لا يجوز إلّا إذا سيّرت الجبال فكانت سرابا ، والتعريض الحسن هو ما نقلنا . انتهى . قلت : وقد روى البيت المذكور أبو محمد الأعرابي كما رواه القالي ، وهو خطأ كما بيّنّا . و « قنان » بفتح القاف ونونين : جبل في ديار بني فقعس . و « أبو مهوّش الأسدي » ، قال ابن الكلبي في « جمهرة الأنساب » : هو ربيعة ابن رئاب « 1 » بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين « 2 » بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . و « مهوّش » ، بكسر الواو المشددة ، بعدها شين معجمة . و « حوط » بواو ساكنة بين مهملتين . و « رئاب » ، براء مهملة مكسورة بعدها همزة ممدودة . و « حجوان » ، بفتح المهملة وسكون الجيم . و « قعين » ، بضم القاف وفتح العين . و « دودان » ، بضم الدال المهملة الأولى . وقال أبو محمد الأعرابي في « ضالة الأديب » : اسمه حوط بن رئاب . وبه ترجمه ابن حجر في « الإصابة » في قسم المخضرمين الذين أدركوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يروه . قال : حوط بن رئاب الأسدي الشاعر ، ذكر أبو عبيد البكري في « شرح الأمالي » أنه مخضرم . وهو القائل : ( البسيط ) دنوت للمجد والسّاعون قد بلغوا * جهد النّفوس وألقوا دونه الأزرا فظهر من هذا أنّه إسلامي . ولم أر له في كتب تراجم الشعراء ذكرا . واللّه أعلم . * * *

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " وثاب " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " عمرو بن قعين " . وفي جمهرة أنساب العرب ص 195 - 196 : " وولد طريف عمرو بن قعين : فقعس . . . " .